こんにちは、コピーライターの佐藤秀治です。
自分たちでセミナーをやってみよう！…となってから
一番初めに気が付いたことが
「こんなに大量にセミナーが開催されているの！？」
ということでした。
ホントに、驚くほど多くのセミナー/ワークショップが
各所で開催されています。
書店で「ビジネス」の棚をのぞくと、
そこにもさまざまな「How to本」が溢れています。
それまで、気にしていなかったので
その量の多さに圧倒されました。
内容もいろいろです。
【営業の秘訣】とか【プレゼン技術】とか
さまざまな「スキル」を提供する
セミナー/ワークショップが山のようにあるんですよね。
でも、「スキル」は相対的なもの。
つまり、相対する人や、状況によって
上手くいったり、いかなかったりするものなんです。
「こんな人には、どうすればいいのだろう？」
「こういう時はどうしよう？」という風に
セミナーや書籍で教わった通りには
行かないことが多々あります。
世の中、いろんな人や思惑が絡み合っていますからね。
なので、本当に必要なことは、
「分かりやすく単純化されたスキル」ではなく
そのスキルを「使いこなす」自分の在り方だと言えるでしょう。
松下幸之助氏は、かつて次のように話したといいます。
知識は道具である。知識の奴隷になってはいけない。知識の“主人公”になる。縦横無尽に知識を使いこなす。
『リーダーになる人に知っておいてほしいこと』松下幸之助 述、松下政経塾 編、ＰＨＰ研究所 刊 32ページより抜粋
この「知識」を「スキル」に置き換えても、
十分に通じるでしょう。
手っ取り早くスキルを学んでも、それを
本当に活かしきることは難しいものです。
松下幸之助氏の言われるように、
知識（やスキル）の主人公になるためには
絶対的な軸を、自分の中に持つことが必要です。
一番重要なことは、自分の中に正しい「軸」を持つこと
2013年に刊行されたスティーブン・R・コヴィー著
『完訳 7つの習慣』では、サブタイトルに
『人格主義の回復』と掲げられています。
フランクリン・コヴィー・ジャパン株式会社
代表取締役社長 ブライアン・マーティ－ニ氏による
前書きには、以下のように書かれています。
今回の副題にもありますように、コヴィー博士が『7つの習慣』の中でもっとも言いたかったことは、「個性主義」ではなく、「人格主義」のパラダイムを持つことです。
『完訳 7つの習慣 人格主義の回復』特装版 3ページ目より抜粋
また、稲盛和夫氏は『京セラフィロソフィ』の冒頭で
次のように書いています。
心清らかならば人生の道は平らで安らかなものになる
『京セラフィロソフィ』稲盛和夫 著、サンマーク出版刊 46ページより抜粋
コヴィー博士の掲げた人格主義も、稲盛氏が説いた道も
基本的に同じであると思います。
そして稲盛氏は、先ほどの一文の後で、
『仏教聖典』（仏教伝道協会 発行）から
１つの教えを引用しています。
その詩の元は「法句経（ダンマパダ）」の
第1章に記された「ひと組ずつ」でしょう。
その冒頭だけ、以下に引用します。
ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。もしも汚れた心で話したり行ったりするならば、苦しみはその人につき従う。－－車をひく（牛の）足跡に車輪がついて行くように。
ものごとは心にもとづき、心を主とし、心によってつくり出される。もしも清らかな心で話したり行ったりするならば、福楽はその人につき従う。－－影がそのからだから離れないように。
『ブッダの真理の言葉・感興のことば』中村 元 訳、岩波文庫 刊 10ページより
人は、正しい心に基づき、行動することが
何よりも大切なのだと、はるかな昔から
教え説かれてきたのです。
そして、現代のリーダーたちが
すべからく、この規範を胸に抱いていたことを
知り、背筋が伸びる想いです。
じゃぁ、みんながお釈迦様のように
ならなくてはいけないのか？
…というと、それは違います。
悟りを開くとか、入信するとか、そういうことでも
何でもなくて、ただただ正しいと思うことをする。
稲盛氏は、こう言っています。
悩んだ末に私が思いついたのが、「人間として何が正しいのか」と自らに問い、正しいことを正しいままに貫いていくことでした。
『京セラフィロソフィ』稲盛和夫 著、サンマーク出版刊 1ページより抜粋
これなら、難しいことは言ってませんよね。
ただ、実践するのは難しいんですが…。
じゃぁ、何を基準に「正しいこと」を判断するのか。
さらに言えば、「自分らしさの軸」をどこに求めるのか？
……そう考えた時、第一にすべきことは
ご自身の心の中を振り返ることだと思います。
だって、誰の心の中にも「正しい心」があるんですから。
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では、皆様が、それぞれの中にある
「軸」に気付くためにお手伝いをさせていただきます。
ぜひ、お楽しみください。
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